لَبَّيْكَ ) ، والأحوط استحبابا إضافة هذه الجملة ( إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ ) ( « 1 » ) ، ويجوز إضافة ( لَكَ ) إلى الملك ، بان يقول : ( وَالْمُلْكَ لَكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ ) . م 3639 : على المكلف ان يتعلم ألفاظ التلبية ويحسن أداءها بصورة صحيحة كتكبيرة الاحرام في الصلاة ( « 2 » ) ولو كان ذلك من جهة تلقينه هذه الكلمات من قبل شخص آخر ( « 3 » ) ، فإذا لم يتعلم تلك الالفاظ ولم يتيسر له التلقين يجب عليه الاستنابة لذلك ( « 4 » ) والأحوط استحبابا في هذه الصورة الجمع بين الاتيان بالمقدار الذي يتمكن منه ( « 5 » ) والاتيان بترجمتها ( « 6 » ) والاستنابة لذلك ( « 7 » ) . م 3640 : الأخرس يشير إلى التلبية بإصبعه مع تحريك لسانه ، والأحوط استحبابا ان يجمع بينها وبين الاستنابة ( « 8 » ) .

--> ( 1 ) ( ) كما ورد في الكافي عن حج النبي ( ص ) ج 4 ص 224 . ( 2 ) ( ) الفرق بين تكبيرة الاحرام للصلاة والتلبية للاحرام هو أن الصلاة تبدأ بتكبيرة الاحرام وهي ( الله أكبر ) ، وأما الاحرام للعمرة أو للحج فيبدأ بالنية ولكن لا تحرم عليه محرمات الاحرام إلا حين تلفظه بعبارة التلبية : لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ ، لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ . باستثناء حج القران فإنها تحرم عليه عند التلبية أو عند الاشعار أو التقليد في الهدي . ( 3 ) ( ) أي يردد شخص عبارة التلبية بشكل صحيح أولا فيرددها المكلف مثله . ( 4 ) ( ) أي إذا لم يستطع ان يلبي بنفسه ، ولم يتمكن من ترديدها بشكل صحيح خلف من يعرف فعليه أن يوكل شخصا ليلبي بالنيابة عنه . ( 5 ) ( ) فيذكر بالعربية ما يتمكن من لفظه من عبارات التلبية . ( 6 ) ( ) يذكر ترجمتها بلغته التي يفهمها ويحسنها . ( 7 ) ( ) يوكل شخصا ليتلفظ عنه بالتلبية باللغة العربية . ( 8 ) ( ) فيلبي بالإشارة مع تحريك لسانه ويوكل شخصا سليما ليلبي بالنيابة عنه .